Im Laufe unseres Lebens bauen wir ständig Beziehungen auf und pflegen sie. Als Muslime sollten wir uns darauf konzentrieren, eine Beziehung im Besonderen zu pflegen: unsere Beziehung zu Allah. Das Verständnis der Bedeutung von Iman (Glaube) kann uns helfen, bessere Muslime zu werden. Der Iman (Glaube) steht in direktem Zusammenhang mit unserer Beziehung zu Allah. Um ein bestimmtes Niveau des Iman zu erreichen, müssen wir die Definition des Iman kennen und verstehen.
Wenn wir uns fragen, wie wir bessere Muslime werden können, versuchen wir, unseren Iman zu bewerten. Scheich Abu Zaid zitierte einen Hadith von Al-Bukhari, Hadith: 50, in dem der Iman definiert wurde:
Überliefert von Umar Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Der Engel Jibril fragte den Propheten Muhammad (ﷺ), was der Glaube sei? Der Prophet Muhammad (ﷺ) antwortete: "Iman ist der Glaube an Allah, Seine Engel, Seine Gesandten, das Unsichtbare, der Glaube an Seine Bücher, der Glaube an den Tag des Gerichts und der Glaube an das Gute und das Schlechte des Qadar (göttlicher Erlass)."
Der vorangegangene Hadith behandelte alle sieben Artikel des Iman (Glaubens).
Allah hat fünf der Komponenten des Iman in Surah Al-Baqarah, Vers: 177.
"... Rechtschaffen ist derjenige, der an Allah, an den Jüngsten Tag, an die Engel, an die Bücher und an die Propheten glaubt und der sein Vermögen, obwohl er es liebt, den Verwandten, den Waisen, den Bedürftigen, den Reisenden und denen, die um Hilfe bitten, spendet und die Sklaven befreit ..."
Der vorhergehende Vers behandelt die Überzeugungen einer rechtschaffenen Person; der Rest des Verses erwähnt die Handlungen, die diesen Überzeugungen folgen. Dieser Vers deutet darauf hin, dass es diese Überzeugungen sind, die eine Person rechtschaffen machen, und dass diese Komponenten des Iman die Ausführung des Guten inspirieren. Alle Bestandteile des Iman werden in diesem Vers nicht erwähnt; die übrigen Bestandteile werden jedoch in früheren Teilen dieser Sura erwähnt. Sie werden auch durch verschiedene Hadithe erklärt und können auch in anderen Suren gefunden werden. Dieser Blog wird sich mit 3 der 7 Artikel des Iman befassen: Glaube an Allah, Seine Bücher und Seine Propheten.
Um jemand zu werden, der den Iman (Glauben) erreicht hat, muss man wissen, was es bedeutet, an die Bestandteile des Iman (Glaubens) zu glauben.
Einer der Gefährten des Propheten (ﷺ), ibn Abbas, hat einen Hadith überliefert, in dem der Prophet (ﷺ) uns sagt, was es bedeutet, an Allah zu glauben.
Der Prophet (ﷺ) sagte zu einer Delegation aus dem Stamm von 'Abd Al-Qays: "Ich befehle euch vier Dinge zu tun: An Allah allein zu glauben. Wisst ihr, was es bedeutet, an Allah allein zu glauben? Es bedeutet zu bezeugen, dass niemand außer Allah das Recht hat, angebetet zu werden, und dass Muhammad (ﷺ) Allahs Gesandter ist, die Gebete zu verrichten, die Zakah zu zahlen, während des Monats Ramadan zu fasten und Al-Khumus (ein Fünftel eurer Kriegsbeute) zu zahlen."
Dieser Hadith legt nahe, dass der Glaube an Allah auch die Erfüllung aller Pflichten einschließt, die Allah uns auferlegt hat. Ebenso wie der Glaube an alles, was Er herabgesandt hat, was alle anderen Aspekte des Glaubens einschließt. All das hat uns Allah durch Seine Bücher und Seinen Gesandten Propheten Muhammad (ﷺ) mitgeteilt. Es gibt keine Widersprüche im Islam, ebenso gibt es keine Widersprüche in Bezug auf die Definition des Iman, ein Aspekt des Glaubens bekräftigt und bestätigt einen anderen.
Allah erwähnt die Propheten im gesamten Koran, ebenso wie ihre Geschichten. In einigen Suren werden die Namen der Propheten genannt. Es gibt jedoch auch einige Suren, in denen Allah nur ihre Geschichte wiedergibt. An Allahs Propheten zu glauben, bedeutet zu glauben, dass Allah Männer auswählte, die die besten Bürger ihrer Gemeinschaft waren, um ihr Volk zu leiten und daran zu erinnern, Allahs zu gedenken. An Allahs Propheten zu glauben, bedeutet auch anzuerkennen, dass der Prophet Muhammad (ﷺ) der letzte der Propheten war.
Es gibt fünfundzwanzig Propheten, die im Koran erwähnt werden; allerdings gibt es, wie bereits erwähnt, einige Propheten, deren Namen nicht genannt werden. Wer sind die Propheten Allahs? Die fünfundzwanzig im Koran erwähnten Propheten sind:
Adam, Idris (Henoch), Nuh (Noah), Hud (Heber), Saleh (Methusaleh), Lut (Lot), Ibrahim (Abraham), Ismail (Ismael), Ishaq (Isaak), Yaqub (Jakob), Yusuf (Joseph), Shu'aib (Jethro), Ayyub (Hiob), Dhulkifl (Hesekiel), Musa (Moses), Harun (Aaron), Dawud (David), Sulayman (Salomo), Ilyas (Elias), Alyasa (Elisa), Yunus (Jona), Zakariya (Zacharias), Yahya (Johannes der Täufer), Isa (Jesus) und Muhammad (ﷺ).
An Allahs Bücher zu glauben, bedeutet zu glauben, dass Allah alle folgenden heiligen Bücher zu seinen vier Propheten herabgesandt hat. Die Thora, die Psalmen, das Evangelium und der Koran. Das Buch des Propheten Daud (David) war das der Psalmen und das Buch des Propheten Musa (Moses) war das der Thora, die von Allah gesandt wurden, um die Juden zu führen. Das Injil (Evangelium) wurde dem Propheten Isa (Jesus) offenbart, um die Christen zu führen. Der Heilige Koran wurde unserem letzten Gesandten Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm, offenbart.
Auf die Offenbarung der Thora wird im Koran mehrfach Bezug genommen. Die Thora wurde dem Propheten Musa (Moses) (Möge Allah mit ihm zufrieden sein) offenbart, der als Gesandter zu den Juden geschickt wurde. Allah sagt in Sura Al-Maeda, Vers: 44,
"Wahrlich, wir haben die Thora herabgesandt, in der Führung und Licht war..."
Der Zabur ist auch bekannt als die Psalmen Davids. Allah offenbarte den Zabur dem Propheten Da'ood(David) (Möge Allah mit ihm zufrieden sein), wie es in Surah Al-Isra, Vers: 55.
“And We have made some of the prophets exceed others, and to David We gave the book [of Psalms].” {Surah Al-Isra, Verse: 55}
Es gibt weitere Verse im Koran, in denen auf den Zabur Bezug genommen wird.
Die Injil, das Evangelium, wurde später dem Propheten Isa(Jesus) (möge Allah mit ihm zufrieden sein) offenbart, der gesandt wurde, um die Christen zu führen. Die Offenbarung der Injil wird in Surah Al-Hadid, Vers 27 erwähnt.
“Then We sent following their footsteps Our messengers and followed [them] with Jesus, the son of Mary, and gave him the Gospel.” {Surah Al-Hadid, verse: 27}
Das letzte Buch Allahs, der Koran, wurde dem letzten Propheten Allahs, unserem Propheten Muhammad (ﷺ), offenbart. Die Bücher Allahs, die vor dem Koran offenbart wurden, wurden im Laufe der Zeit verändert, aber sie können einen Teil der ursprünglichen Botschaft enthalten.
In their history, there is a lesson for those who possess intelligence. This is not fabricated Hadith; this (Quran) confirms all previous scriptures, provides the details of everything, and is a beacon and mercy for those who believe. {Quran 12:111 }
Der Glaube daran, dass Allah seinen Propheten diese Bücher offenbart hat, und die Befolgung der Gebote des Korans, der unveränderlichen und endgültigen Richtschnur, ist das, was es bedeutet, an Allahs Bücher zu glauben.
Die Engel sind eine Schöpfung Allahs, lange vor den Menschen erschaffen. Sie beten Allah an und gehorchen Ihm vollkommen. Allah erwähnt, dass die Engel schon vor unserer Erschaffung da waren, in Sure Baqarah, Vers: 30.
"Und als dein Herr zu den Engeln sagte: "Wahrlich, ich werde (die Menschen) von Generation zu Generation auf die Erde setzen."
Der Engel Jibril (Gabriel) wurde dem Propheten Muhammad (ﷺ) mit der Offenbarung Allahs gesandt. Die beiden Engel, die unsere guten und schlechten Taten aufschreiben, auf unseren rechten und linken Schultern sind Raqib und Atid. Der Engel des Todes, Azrael, ist der Engel, der unsere Seelen nimmt, wenn wir sterben. Am Tag der Auferstehung ist Israfil der Engel, der die Trompete bläst, die den Tag des Gerichts einleitet, nach dem die gesamte Schöpfung untergehen wird. Allah erwähnt die Engel und ihre Aufgaben in vielen Suren des Korans. Daher müssen wir als Muslime, die an Allah, Seine Propheten und Seine Bücher glauben, auch an Seine Engel glauben.
“Who believes in the Ghayb (unseen), establish prayer, and donate from what We have provided for them.” {Surah Baqrah: 3}
Der vorhergehende Vers erwähnt den Glauben an das Unsichtbare; dieser Aspekt des Glaubens hat verschiedene Bedeutungen; er umfasst den Glauben an Allah, Seine Engel, die Heiligen Bücher, Allahs Gesandte, den Tag der Auferstehung und Al-Qadar. Er umfasst auch das, was Allah und Sein Gesandter (ﷺ) uns mitgeteilt haben. Dazu gehört das Wissen über die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft, Nachrichten über die Erschaffung der Himmel und der Erde, über das Leben der Pflanzen und der Tiere, Nachrichten über die Völker der Vergangenheit und über das Paradies und die Hölle.
Alle Aspekte des Glaubens haben eine Verbindung, die sie miteinander verbindet. Der Glaube an den Ghayb ist der Glaube an Allah, der Glaube an Allah ist der Glaube an alles, was Allah uns zu glauben befohlen hat. Wir sind in der Lage, diese Gebote zu verstehen und umzusetzen, indem wir Allahs Buch und seinen Gesandten Prophet Muhammad (ﷺ) nutzen.
Der Koran erwähnt auch den Erlass Allahs, der Al Qadar ist, in Sure At-Taghabun, Vers: 11, wenn Allah sagt,
"Kein Unglück geschieht, es sei denn mit Allahs Erlaubnis, und wer an Allah glaubt, dessen Herz führt Er mit Gewißheit zum wahren Glauben, d.h., was ihm widerfahren ist, war ihm schon vorher bestimmt, und Allah ist der Allwissende."
Der Glaube an den Qadar (die göttliche Vorsehung) ist der Glaube, dass Allah bereits weiß, was in der Zukunft geschehen wird. Der Glaube an den Tag des Gerichts ist ein Beispiel für den Glauben an die göttliche Vorsehung, denn es ist etwas, das Allah bereits bestimmt hat.
Der Tag der Auferstehung ist der Tag, an dem die gesamte Menschheit, jeder Mensch, der jemals erschaffen wurde, versammelt wird und darüber befragt wird, wie er sein Leben gelebt hat. An diesem Tag wird die Erde zerstört werden und alles auf ihr wird sterben, und die gesamte Schöpfung wird wieder zum Leben erweckt und befragt werden. Auf diesen Tag und die Beschreibung dieses Tages wird im Koran häufig Bezug genommen. Er wird in Surah Naba (Die Ankündigung), Surah Qiyamah (Der Tag des Gerichts), Surah Inshiqaq (Das Aufspalten) und anderen erwähnt. Es gibt so viele Suren, in denen der Inhalt dieses Tages beschrieben wird. An den Tag der Auferstehung zu glauben, bedeutet zu glauben, dass der Tag kommen wird, an dem wir für unsere Taten zur Rechenschaft gezogen werden. Es bedeutet auch, dass wir glauben, dass das Leben in dieser Welt vorübergehend ist und dass wir wieder leben werden.
